Κυριακή 13 Ιανουαρίου 2019

/ Το Συναξάρι της Πεμπτουσίας / Αγιολογία / Συναξαριακές μορφές Αλέξανδρος Χριστοδούλου, Θεολόγος



Άγιος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ (31 Μαρτίου)
Ο άγιος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ είναι μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο πιο μεγάλος Ρώσος ιεραπόστολος. Γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου 1797 στο χωριό Ανζίσκογιε της Σιβηρίας, της επαρχίας Ιρκούτσκ, από πτωχούς και ευσεβείς γονείς, τον Ευσέβιο και τη Θέκλα και το όνομά του ήταν Ιωάννης. Στα ρωσικά το όνομά του ήταν Ιβάν Γιεφσέγιεβιτς Ποπώφ. Του έδωσαν ως επίθετο το όνομα του κοιμηθέντος Αρχιεπισκόπου του Ιρκούτσκ Βενιαμίν.
AgInnocenti
Σε ηλικία πέντε ετών έμεινε ορφανός από πατέρα, αλλά ο θείος του, ο ιερομόναχος Δαβίδ, του εξασφάλισε το 1806 μια θέση στο Θεολογικό Σεμινάριο του Ιρκούτσκ. Εκεί επιδόθηκε στη μάθηση, αλλά και στις πρακτικές τέχνες. Έγινε καλός μαραγκός, μηχανικός, σιδηρουργός και ωρολογοποιός. Αργότερα οι γνώσεις του αποδείχθηκαν πολύτιμες. Σε αμοιβή για την επίδοσή του πήρε το επίθετο Βενιαμίνωφ. Ένα χρόνο πριν τελειώσει τις σπουδές του, το 1817, νυμφεύεται την Αικατερίνα, κόρη ιερέα. Στις 13 Μαΐου του ιδίου έτους χειροτονείται διάκονος και διορίζεται στο ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Ιρκούτσκ. Στις 28 Μαΐου 1821 ο Άγιος χειροτονείται πρεσβύτερος. Μετά από λίγο, το 1823, αναχωρεί με την οικογένειά του για την Αμερική. Μετά από ταξίδι 14 μηνών φθάνει στις 24 Ιουλίου 1824 στο νησί Ουναλάσκα, στην Αλάσκα, και αρχίζει το ιεραποστολικό του έργο. Ζει ανάμεσα σ’ ένα λαό που κυριαρχούν ειδωλολατρικές αντιλήψεις και ελάχιστα στοιχεία χριστιανισμού από τις προηγούμενες ιεραποστολές. Το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν η κατασκευή ενός ναού με τα ίδια του τα χέρια και με την βοήθεια των ιθαγενών. Μαθαίνει την γλώσσα των Αλλεούτιων σε σύντομο χρονικό διάστημα και χωρίς αργοπορία μεταφράζει λειτουργικά κείμενα και περικοπές της Αγίας Γραφής. Στην συνέχεια συντάσσει την πρώτη γραμματική της γλώσσας των ιθαγενών και το πρώτο αλφάβητο για την άγραφη-ως τότε γλώσσα. Γράφει κατήχηση στην αλεουτιανή γλώσσα και μετάφραση του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου και το βιβλίο «Υπόδειξη του δρόμου προς την Βασιλεία των Ουρανών». Στα δέκα χρόνια της παραμονής του στην Ουναλάσκα δεν έμεινε ούτε ένας ιθαγενής ειδωλολάτρης. Η ιεραποστολή προχώρησε και στην ευρύτερη περιοχή. Πέρασαν έτσι δεκαπέντε ολόκληρα χρόνια. Ίδρυσε σχολεία, ιατρεία, ναούς και ταξίδεψε σε κάθε γωνιά για να γνωρίσει τους ιθαγενείς, να τους συμπαρασταθεί και να τους μεταδώσει το ευαγγελικό μήνυμα. Οι ιθαγενείς τον εκτίμησαν απεριόριστα κι εκείνος έζησε σαν ένας απ’ αυτούς και μοιράστηκε τις δύσκολες συνθήκες της ζωής τους.
Ο Άγιος επιστρέφει με την οικογένεια στην Μόσχα το 1838 και τοποθετείται στον καθεδρικό ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο. Όμως, στις 25 Νοεμβρίου 1835 ανήμερα στην εορτή της, η πρεσβυτέρα Αικατερίνη πεθαίνει. Ο Άγιος με την συμβολή του Μητροπολίτου Μόσχας Φιλαρέτου, κείρεται μοναχός στις 27 Νοεμβρίου 1840 και λαμβάνει το όνομα Ιννοκέντιος, προς τιμήν του Αγίου Ιννοκεντίου του Ιρκούτσκ. Η κουρά του έγινε από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Μόσχας. Στις 13 Δεκεμβρίου 1840 εκλέγεται Επίσκοπος Καμτσάτκας, Κουρίλλων και Αλλεουτίων Νήσων, ενώ συγχρόνως του δίδεται η κανονική εξουσία για όλες τις απομακρυσμένες ιεραποστολικές περιοχής. Η έδρα του ήταν η πόλη Σίτκα.
Το έργο του στην Αλάσκα είναι τεράστιο. Εργάζεται μέσα σε ένα αφάνταστα δύσκολο περιβάλλον, διατρέχοντας τις παγωμένες εκτάσεις και κινδυνεύοντας συνεχώς από χιονοστιβάδες, ρωγμές στον πάγο, άγρια ζώα και έλλειψη τροφής. Η ίδρυση σχολείων αποτελεί κύριο μέλημά του. Γράφει γι αυτό, το 1845, στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο: «Προσπάθησα να διδάξω όλα τα παιδιά του Θεού. Αν οι Αλλεουτιανοί με αγαπούν, το κάνουν μόνο γιατί τους έχω διδάξει».
 Την ίδια περίοδο, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ρωσίας, η Επισκοπή του Αγίου Ιννοκεντίου επεκτείνεται περιλαμβάνοντας στους κόλπους της όλη τη Γιακουτία και η έδρα μετατίθεται από την πόλη Σίτκα στο Γιακούτσκ της Σιβηρίας. Εκεί ακολουθούν νέοι ιεραποστολικοί αγώνες.
Ο Άγιος Ιννοκέντιος είναι πλέον 70 ετών και έχει χάσει τις σωματικές του δυνάμεις, υποφέροντας πολύ από τα μάτια του.  Ζήτησε από το μητροπολίτη Μόσχας άγιο Φιλάρετο να του επιτρέψει να παραιτηθεί και να αποσυρθεί σε μοναστήρι. Όμως ο άγιος Φιλάρετος κοιμήθηκε ξαφνικά και η Ιερά Σύνοδος εξέλεξε διάδοχό του τον άγιο Ιννοκέντιο στις 25 Μαΐου 1868. Στη σπουδαία νέα του θέση ο άγιος διέπρεψε για μια ακόμη φορά, για μια δεκαετία, δείχνοντας μεγάλη ποιμαντική αλλά και κοινωνική μέριμνα. Φρόντισε επίσης και για την Αλάσκα, ιδρύοντας μια Ανεξάρτητη Αλεουτιανή Επισκοπή με έδρα τον Άγιο Φραγκίσκο.
Ο άγιος Ιννοκέντιος, μετά από 58 χρόνια ιερουργίας του Ευαγγελίου, κοιμήθηκε το Μ. Σάββατο του 1879 λίγο μετά την αναστάσιμη Ακολουθία και τάφηκε στη λαύρα της Αγίας Τριάδας του αγίου Σεργίου, δίπλα στο μητροπολίτη Φιλάρετο. Η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Μόσχας ανακήρυξε Άγιο τον Ιννοκέντιο στις 6 Οκτωβρίου του 1977.  Η μνήμη του εορτάζεται στις 31 Μαρτίου, καθώς και στις 13 Δεκεμβρίου, μαζί με τους άλλους αγίους της Αλάσκας.
Το μεγάλο του έργο, όπως ο ίδιος έλεγε, ήταν έργο της θείας χάριτος. «Είμαστε όλοι όργανα της θείας Χάριτος, τα έργα του ανθρώπου κατευθύνονται από τον Κύριο». Ενσάρκωσε, στην εποχή του, χωρίς ο ίδιος να το γνωρίζει ή να το θέλει το έργο των Αποστόλων του Χριστού.

Ο Γέροντας φλεγόταν όλος!

 


Ο π. Αδριανός Ριμαρένκο, όταν του ζητήθηκε να σκιαγραφήσει την προσωπικότητα του μεγάλου Γέροντος Νεκταρίου [Ρώσος όσιος Νεκτάριος (1853-1928)], αρνήθηκε λέγοντας:
– Φοβάμαι να σκιαγραφήσω μια τέτοια μεγάλη μορφή, που για μας ήταν η εικόνα του ακτίστου φωτός!
Ρώσος όσιος Νεκτάριος (1853-1928).
Θυμάμαι με δέος μιαν επίσκεψή μου στον Στάρετς: Μου είπε να προετοιμασθώ για εξομολόγηση και μου υπέδειξε να διαβάσω το ευαγγέλιο. Στάθηκα μπροστά στο αναλόγιο κι άρχισα να διαβάζω μεγαλοφώνως.
Εκείνος αποσύρθηκε στο κελλί του και φαίνεται πως προσευχόταν. Η πόρτα ήταν μισάνοιχτη. Όταν εγώ τελείωσα την ανάγνωση, έστρεψα το βλέμμα μου προς την μισάνοιχτη πόρτα και το θέαμα που αντίκρυσα μ’ έκανε να φωνάξω δυνατά.
Ο Γέροντας φλεγόταν όλος· ήταν περικυκλωμένος από ένα λαμπερό εκτυφλωτικό φως, μια πιθαμή πλατύ!
Αυτό το υπερφυσικό γεγονός φαίνεται πως συνέβη την ώρα που προσευχόταν, όσο εγώ διάβαζα το ευαγγέλιο. Μόλις όμως αναφώνησα γεμάτος θαυμασμό και κατάπληξη, τα πάντα εξαφανίσθηκαν.
Από το βιβλίο “Όσιος Νεκτάριος, Ο τελευταίος Στάρετς της Όπτινα”.

Ο Άγιος Γεώργιος της Τσερνίκας


Γεννήθηκε το 1730 στην κωμόπολη Σαλίστεα Σιμπίου της Τρανσυλβανίας. Νέος θέλησε ν’ αφιερώσει, τη ζωή του στον Χριστό. Οι διωγμοί των Ουνιτών κατά των Ορθοδόξων τον έκαναν να περάσει τα Καρπάθια όρη και να μεταβεί στη Μουντένια. Στο Βουκουρέστι συνάντησε ένα Έλληνα επίσκοπο και τον ακολούθησε στην Κωνσταντινούπολη.
Έμεινε μαζί του εκεί εν υπακοή τρία έτη. Επιθυμώντας ο ηλικιωμένος επίσκοπος να ησυχάσει μετέβη στην ιερά μονή Βατοπαιδίου. Τον ακολούθησε στην νέα του εγκατάσταση και ο Γεώργιος. Ο επίσκοπος τον έκειρε μοναχό και τον χειροτόνησε διάκονο. Μετά μικρό διάστημα ο επίσκοπος ανεπαύθη εν Κυρίω στη μονή.
Αναζητώντας νέο πνευματικό οδηγό κατευθύνθηκε στη σκήτη του Προφήτου Ηλιού, όπου ασκήτευε ο όσιος Παΐσιος Βελιτσκόφσκυ. Ο στάρετς Παΐσιος το 1752 τον έκειρε μεγαλόσχημο μοναχό. Μετά διετία χειροτονήθηκε ιερεύς.
Το 1763, ακολουθώντας τον στάρετς Παΐσιο επιστρέφουν στη Μολδαβία, στη μονή Ντραγκομίρνα μαζί με 64 μοναχούς. Δώδεκα έτη έμεινε εκεί ως πνευματικός 350 μοναχών. Κατόπιν εγκαταστάθηκε στη μονή Σέκου, που είχε 200 μοναχούς. Θέλοντας να επιστρέψει στο Άγιον Όρος ο μητροπολίτης Ουγγροβλαχίας δεν του επέτρεψε. Κατόπιν θεοσημείας εξελέγη ηγούμενος της μονής Τσερνίκας και κατόπιν της μονής Καλνταρουσάνι.
Ως πνευματικός καθοδηγός των δύο αυτών μονών, που στις ήμερες του είχαν μεγάλη ακτινοβολία, απέκτησε πολυάριθμες και ασκητικές συνοδείες, τις οποίες διακυβερνούσε κατά το αγιορείτικο τυπικό. Το περίφημο τυπικό του συνέταξε το 1785, όταν αρρώστησε βαρειά, και σώζεται μέχρι σήμερα. Θεωρείται μεγάλος πατήρ και αναγεννητής του ρουμανικού μοναχισμού.
Ο όσιος Γεώργιος πήγε στην έρημη και φτωχή Τσερνίκα με δύο μαθητές και τους έφθασε 130, δημιουργώντας ένα περίφημο κοινόβιο. Διακρινόταν για την ασκητικότητά του, «τις γλυκύτερες από μέλι διδασκαλίες» του, την προόραση και διόραση, τα θαύματα που τελούσε όντας ακόμα στη ζωή. Με την προσευχή του και τη δύναμη του παραδείγματός του αναζωογόνησε τη μοναχική ζωή στη νότια Ρουμανία κατά την αγιορείτικη παράδοση. Μέχρι τον ερχομό του οσίου είχαν σχεδόν χαθεί τα κοινόβια στη χώρα αυτή. Ήταν σε όλους αγαπητός για την αγάπη και την απλότητά του και κυρίως για τους γλυκούς του λόγους, που μπορούσαν να βγάλουν δάκρυα κατανύξεως και μετανοίας και από πέτρινες καρδιές.
Πλησιάζοντας το τέλος του τοπρογνώρισε και συγκέντρωσε όλους τους μοναχούς του και τους ζήτησε συγχώρηση και τους συγχώρεσε όλους, λέγοντάς τους λόγους ωφέλιμους: «Τέκνα μου, όσο καιρό έζησα μαζί σας, άλλη φροντίδα δεν είχα, παρά πώς να σας προστατεύσω από όλα τα είδη των πληγών, σαν μερικά βρέφη που τα περιετύλιξα με την ξενιτεία. Και σάς εξυπνούσα να επιδιώκετε πάντοτε την πνευματική τελειότητα». Ανεπαύθη κατόπιν βαρείας ασθενείας στη μονή Τσερνίκα την Κυριακή 3 Δεκεμβρίου 1806.
Η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Ρουμανικής Εκκλησίας στη συνεδρία της 20.11.2005 κατέταξε στο αγιολόγιο τον όσιο Γεώργιο. Ο πρώτος εορτασμός της μνήμης του τελέστηκε στην ιερά μονή Τσερνίκας στις 3.12.2005, μονή που ανασύστησε εκ βάθρων ο όσιος, σ’ ένα νησάκι κοντά στο Βουκουρέστι, όπου αναπαύονται τα τίμια και χαριτόβρυτα λείψανα του. Στις εκδηλώσεις προεξήρχε ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ρουμανίας κ. Θεόκτιστος και συμμετείχαν πολλοί αρχιερείς και πλήθος κόσμου.
Η μνήμη του τιμάται στις 3 Δεκεμβρίου και είναι άγνωστη στο Άγιον Όρος και τους ελληνικούς συναξαριστές.
πηγή: Μοναχού Μωυσή Αγιορείτη, Βατοπαιδινό Συναξάρι, εκδ. Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, σελ. 285-290

Ο όσιος Νεκτάριος της Όπτινα και το άφθαρτο σκήνωμά του Αλέξανδρος Χριστοδούλου, Θεολόγος


Ο Όσιος Νεκτάριος της Όπτινα, κατά κόσμον Νικόλαος Τύχωνωφ, γεννήθηκε το 1853 στην πόλη Γιελέτς της επαρχίας Οριόλ, από γονείς ευσεβείς και φιλόθεους, τον Βασίλειο και την Ελένη. Σε ηλικία επτά ετών, έχασε τον πατέρα του, ο οποίος λίγο πριν το θάνατό του, ευλόγησε τον υιό του με την εικόνα του Αγίου Νικολάου αναθέτοντας το παιδί του στην κηδεμονία του μεγάλου αυτού Αγίου. Ο μελλοντικός Στάρετς δεν αποχωρίσθηκε την εικόνα αυτή σε ολόκληρη την ζωή του.
6356_12
Οι προσευχές της μητέρας του και η αυστηρή ανατροφή, που του έδωσε, τον προστάτευαν από πειρασμούς και συμφορές. Σιγά – σιγά μεγάλωνε και έγινε πράος, ήσυχος και ευλαβής, έξυπνος και φιλομαθής. Φοίτησε στο ενοριακό σχολείο του χωριού του, όπου φοιτούσαν οι άποροι, όπου έμαθε να διαβάζει, να γράφει, να μετράει και να μελετά το νόμο του Θεού.
Όταν έγινε ένδεκα ετών, εργάσθηκε στο κατάστημα του πλούσιου εμπόρου Χάμωφ, στο σπίτι του οποίου έζησε 9 χρόνια αμέσως μετά τον θάνατο της μητέρας του. Στις ελεύθερες ώρες του μελετούσε πνευματικά βιβλία και πήγαινε στην εκκλησία. Τον διέκρινε η πραότητα, η μετριοφροσύνη και η καθαρότητα της καρδιάς.
Εκείνο τον καιρό ζούσε στην Γιελέτς μια σχεδόν εκατοντάχρονη μοναχή, η  Θεοδώρα, πνευματική θυγατέρα του Οσίου Τύχωνος του Ζαντόνσκ, που οι κάτοικοι είχαν την ευλαβή συνήθεια να την συμβουλεύονται σε όλες τις σημαντικές αποφάσεις τους. Ο εργοδότης του Νικολάου, που πληροφορήθηκε ότι του ετοίμαζαν ένα προξενιό, τον έστειλε σε αυτήν να πάρει ευλογία για το γάμο. Η γερόντισσα του είπε: «Παιδί μου, πήγαινε στην Όπτινα στον Στάρετς Ιλαρίωνα και αυτός θα σου πει τι θα κάνεις». Ο Στάρετς Ιλαρίων του συνέστησε να επισκεφθεί τον Στάρετς Αμβρόσιο. Ο Γέροντας τον δέχθηκε και μίλησε μαζί του για δύο ώρες. Μετά από αυτή τη συνομιλία η ζωή του Νικολάου άλλαξε ξαφνικά. Κατ’ οικονομίαν Θεού ανακάλυψε την πραγματική του κλίση.
Ο Νικόλαος εκτελούσε κάθε διακόνημα με πολλή υπακοή, ταπείνωση και ζήλο. Στις 3 Απριλίου 1876 εκάρη ρασοφόρος μοναχός. Μετά ένδεκα χρόνια, στις 14 Μαρτίου 1887, Δ’ Κυριακή των Νηστειών, εκάρη μικρόσχημος και έλαβε το όνομα Νεκτάριος, προς τιμήν του Οσίου Νεκταρίου της Λαύρας του Κιέβου.
Η είσοδός του στο αγγελικό τάγμα των μοναχών του έφερε μεγάλη χαρά. Σε προχωρημένη ηλικία θυμόταν: «Επί ένα ολόκληρο χρόνο ένοιωθα σα να είχα φτερά στους ώμους μου». Ήταν ταπεινός και αισθανόταν την αναξιότητά του. Χειροτονήθηκε διάκονος, στις 19 Ιανουαρίου 1894 και πρεσβύτερος στις 21 Οκτωβρίου 1898.
Ο Όσιος Νεκτάριος δίδασκε στα πνευματικά του παιδιά την ταπείνωση και την υπομονή, περισσότερο από όλες τις αρετές. Για την κάθαρση της ψυχής του ανθρώπου δίδασκε πως επιτυγχάνεται με την προσευχή. Ο Όσιος δίδασκε σε όλους την προσευχή και ιδιαίτερα την ευχή του Ιησού. Μάλιστα, όταν πλησίαζε η σοβιετική λαίλαπα, τόνιζε στα πνευματικά του παιδιά: «σε αυτές τις έσχατες ημέρες είναι καιρός για προσευχή. Κατά την διάρκεια της εργασίας σας να λέτε συνεχώς την ευχή του Ιησού. Στην αρχή με τα χείλη, μετά με το νου και ύστερα θα εισχωρήσει μέσα στην καρδιά σας».
435
Μετά την επικράτηση της Οκτωβριανής επαναστάσεως, την Κυριακή των Βαΐων του 1923 η Όπτινα έκλεισε οριστικά. Ο Όσιος Νεκτάριος συνελήφθη και φυλακίσθηκε στο αρτοποιείο της μονής, μετά οδηγήθηκε στην φυλακή του Κοζέλσκ και καταδικάσθηκε χωρίς δίκη σε θάνατο διά τουφεκισμού. Μετά από διαμαρτυρίες ο Όσιος απελευθερώθηκε στις 17 Απριλίου και έζησε ως εξόριστος σε αγρόκτημα του Πλόχινο. Αργότερα εξορίζεται στο χωριό Χόλμισι της επαρχίας Μπριάνσκ. Εκεί δεχόταν τους επισκέπτες και πλήθος επιστολών από απλούς ανθρώπους, αλλά και από μεγάλους ιεράρχες. Ο Άγιος Πατριάρχης Τύχων τον συμβουλευόταν διά μέσου έμπιστων ανθρώπων. Ο Άγιος Θεός είχε δωρίσει στον Όσιο το διορατικό χάρισμα. Έτσι όλοι τον εμπιστεύονταν και έκαναν υπακοή στον λόγο του.
Ο Όσιος Νεκτάριος κοιμήθηκε, μετά από ασθένεια, το 1928. Η είδηση της κοιμήσεώς του διαδόθηκε αστραπιαία. Χιλιάδες πιστοί άρχισαν να συρρέουν συνεχώς από διάφορες πόλεις στο Χόλμισι.
Το 1935 κλέφτες έσκαψαν τον τάφο του Οσίου ψάχνοντας για πολύτιμα αντικείμενα. Έβγαλαν έξω από τον τάφο το φέρετρο και αφού έψαξαν και δεν βρήκαν τίποτε, το παράτησαν ανοιχτό μαζί με το λείψανο του Οσίου στηριγμένο σε ένα δένδρο. Μια ομάδα από εργάτες, που δούλευαν δίπλα στα αγροκτήματα, έτρεξαν στο κοιμητήριο και είδαν έκπληκτοι πως ο Όσιος ήταν εκεί άφθαρτος, επτά ολόκληρα χρόνια μετά την κοίμηση και την ταφή του. Το δέρμα του είχε το χρώμα του κεριού και τα χέρια του ήταν ευλύγιστα και μαλακά. Μια γυναίκα έφερε λευκό μεταξωτό ύφασμα και κάλυψε το πρόσωπό του. Έπειτα έκλεισαν το φέρετρο και ενταφίασαν τον Όσιο ψάλλοντας Τρισάγιο. Στις 16 Ιουλίου 1989 πραγματοποιήθηκε η ανακομιδή του τιμίου λειψάνου του Οσίου και η επιστροφή του στην Όπτινα.

Πάτερ λυπήσου μας…

 


Ο Όσιος Αμβρόσιος της Όπτινα (1812 – 1891).
Τις πιο απίθανες περιπτώσεις μπορούσε να συναντήση κανείς στο στάρτσεβο του π. Αμβροσίου [όσιος Αμβρόσιος (1812 – 1891)].
Η επόμενη περίπτωσις έχει σχέσι με… εξόντωσι ποντικών!
Η σύζυγος ενός σπουδαίου προσώπου της πόλεως Νοβοσίλε ήρθε στην Όπτινα [της Ρωσίας]. Μόλις την είδε ο στάρετς [ο γέροντας] την κάλεσε κοντά του.
– Λοιπόν, της είπε, οι ποντικοί δεν σου έφαγαν ακόμη την μύτην;
Κατάπληκτη εκείνη από την προόρασί του γονάτισε στα πόδια του.
– Πάτερ, τον παρακάλεσε, γι αυτό ήρθα. Γέμισε το σπίτι μας ποντικούς! Είναι αδύνατο να παραμείνουμε άλλο εκεί. Κάνε μία προσευχή να φύγουν. Λυπήσου μας!
Η απάντησις στο αίτημα της υπήρξε ταχεία. Πριν επιστρέψη, στο σπίτι, οι ποντικοί, σαν κάποια αόρατη δύναμι να τους κυνήγησε, εξαφανίσθηκαν. Δεν έμεινε ούτε ένας.
Το εκπληκτικό αυτό γεγονός είχε καλές επιπτώσεις και στην ζωή του συζύγου· γιατί με την απομάκρυνσι των ποντικών, απομακρύνθηκαν από πάνω του ωρισμένες πλάνες και προκαταλήψεις που είχε για τους ανθρώπους της Εκκλησίας και ιδίως για τους μοναχούς.
Από την ημέρα εκείνη ο στάρετς Αμβρόσιος ανήκε στα πιο αγαπητά και σεβαστά του πρόσωπα.

Από το βιβλίο “Όσιος Αμβρόσιος της Όπτινα”, έκδοση της Ιεράς Μονής Παρακλήτου.

Δευτέρα 4 Ιουνίου 2018

Ρουμάνοι Γέροντες ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ



Πατήρ Δημήριος Στανιλοάε (1903 – 1993)

Δεν είμαι υπέρ του Οικουμενισμού. Ο Ιουστίνος Πόποβιτς, ένας Σέρβος, είχε δίκιο ονομάζοντάς τον παναίρεση της εποχής μας. Θεωρώ τον οικουμενισμό προϊόν της Μασονίας. Σχετικοποιεί την Αλήθεια και την αληθινή Πίστη. Γιατί να μείνω μαζί με εκείνους που έκαναν τις γυναίκες ιέρειες, με εκείνους που δεν νυμφεύονται (αγαμία κλήρου), με τους ομοφυλόφιλους στην Αμερική και την Αγγλία;
Γέρων Γεώργιος Κάλτσιου (1925 – 2006)

Η Οικουμενική Κίνησις ξεκίνησε από δυνάμεις που αποσκοπούν στην ισοπέδωση των θρησκειών και των εθνών. Είναι μία προσπάθεια που προωθεί η Μασονία εδώ και καιρό. Είμαι εναντίον του Οικουμενισμού και τον θεωρώ την μεγαλύτερη αίρεση του αιώνα μας. Δεν είμαι σίγουρος εάν το γνωρίζετε, η Εκκλησία της Σερβίας έκανε αίτημα αποχώρησης από την Οικουμενική Κίνηση (ΠΣΕ) και έως τώρα οι εξής Εκκλησίες έχουν ήδη αποχωρήσει: η Εκκλησία της Σερβίας, η Εκκλησία της Γεωργίας και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.* Πιστεύω ότι καλά θα κάνουμε να είμαστε πολύ προσεκτικοί με τον Οικουμενισμό που προσπαθεί να ισοπεδώσει τις θρησκείες στο χαμηλότερο πνευματικό επίπεδο και ειδικά να καταστρέψει την Ορθοδοξία.
(πάλι στο ίδιο βίντεο αργότερα)
Ερώτηση: Τι πιστεύετε για τον Οικουμενισμό και τα μέχρι τώρα αποτελέσματα;
π. Γεώργιος Κάλτσιου:  Ο Οικουμενισμός, όπως λένε και οι Έλληνες, είναι η μεγαλύτερη αίρεση του αιώνα μας. Και είναι. Διότι έρχεται με κάποιες φουσκωμένες ιδέες: να αγαπάμε ο ένας τον άλλον· γιατί να φιλονικούμε;· να έχουμε συμπροσευχές, η συμπροσευχή φτάνει στο αυτί του Θεού, και λοιπά. Πράγματα τα οποία είναι ειδωλολατρικές πλάνες. Διαβολικές πλάνες. Πιστεύω ότι οι άνθρωποι θα παραμείνουν σταθεροί στην Πίστη τους και ολοένα και περισσότερο βλέπω να διεξάγεται συζήτηση κατά του Οικουμενισμού. Αυτή η ιερή αντίσταση φτάνει όλο και περισσότερο στα ώτα των πιστών.
Γέρων Αρσένιος Παπατσιόκ (1914 – 2011)


Ερώτηση: Για τον οικουμενισμό;
π. Αρσένιος Παπατσιόκ: Φυσικά είμαι εναντίον. Γι’ αυτό μιλούσα, είμαι εναντίον μέχρι θανάτου. ..
Ερώτηση: Για τις αιρέσεις και την Ρωμαιοκαθολική «εκκλησία»;
π. Αρσένιος Παπατσιόκ: Είναι αναθεματισμένοι, έτσι είναι τα πράγματα. Δεν μπορούμε να τους εγγυηθούμε την σωτήρια, δεν μπορούμε. Οι Άγιοι Πατέρες, ολόκληρες Οικουμενικές Σύνοδοι θεωρούν τις διδασκαλίες τους αιρετικές. Πολύ απλά δεν μπορούμε να θεωρήσουμε μία αναθεματισμένη αίρεση σωτήρια.
Γέρων Adrian Făgețean (1912 – 2011)


Ερώτηση: Είναι ο Οικουμενισμός αίρεση;
π. Adrian Făgețean: Ναι, είναι. Το έχει πει και ο π. Στανιλαοάε, είναι η αίρεση του 20ου αιώνα.
Ερώτηση: Και ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς.
π. Adrian Făgețean: Ναι.
Γέρων Κλεόπας Ηλιέ (1912 – 1998)

Εμείς (οι Ορθόδοξοι) είμαστε λίγοι αλλά είμαστε η πλήρης Εκκλησία. Δεν έχουμε καμμία έλλειψη. Δεν υπάρχει τίποτα για να δανειστούμε από τους Προτεστάντες ή τους Ρωμαιοκαθολικούς. Τίποτα, απολύτως τίποτα. Πιστεύουμε και νοούμε την Εκκλησία μας ως πλήρης. Έχει όλα τα δόγματα σωστά, όλη την Αποστολική Παράδοση των Αγίων Πατέρων. Και έχει όλους τους Κανόνες και όλη την Λειτουργική, Κανονική, Δογματική και Ιστορική Παράδοση. Όλα όσα χρειαζόμαστε τα έχουμε στην Εκκλησία μας. Είναι η Εκκλησία που ακολούθησε πιστά έως τώρα το Ευαγγέλιο και την Αποστολική Παράδοση. Και εκείνοι (οι Ρωμαιοκαθολικοί και οι Προτεστάντες) το γνωρίζουν αυτό και γι’ αυτόν τον λόγο θέλουν να μας προσεγγίσουν.
Γέρων Ιουστίνος Παρβού (1919- 2013)


Οι Άγιοι, οι Άγιοι Πατέρες του 11ου έως 13ου αιώνα δεν κατάφεραν αυτήν την ένωση. Εντούτοις αυτό το πράγμα θα πραγματοποιηθεί με τούτους τους ποιμένες της εποχής μας. Ποιμένες που δεν έχουν καθόλου Χριστιανικό και θρησκευτικό βάθος μέσα τους. Ποιμένες που έχουν μόνο πολιτική ζωή. Είναι ένας Οικουμενισμός που γεννήθηκε όχι από τις θέσεις της Εκκλησίας, αλλά από τις προσωπικές απόψεις τέτοιων ανθρώπων. Αναφορικά με αυτό ο π. Στανιλοάε είπε: «Ο Οικουμενισμός είναι η πιο φοβερή αίρεση του 20ου αιώνα.»
Γέρων Αρσένιος Μπόκα (1910 – 1989)


Ο Οικουμενισμός; Είναι η αίρεση όλων των αιρέσεων. Η πτώση της Εκκλησίας μέσω των ίδιων των υπηρετών Της, των οργάνων της Δύσεως. Μόνο τα σάπια υπολείμματα πέφτουν από την Ορθόδοξη Εκκλησία, είτε αυτοί είναι επίσκοποι, είτε ιερείς, είτε μοναχοί, είτε λαϊκοί. Ας επιστρέψουμε στην Ιερά Παράδοση, στα Δόγματα και στους Κανόνες των Αγίων Πατέρων, των 7 Οικουμενικών Συνόδων. Αλλιώς [θα οδηγηθούμε] στην κόλαση – μαζί με τους επισκόπους μας. Θεός φυλάξοι.
***************
* Η δήλωση αυτή του π. Γεωργίου Κάλτσιου πρέπει να έγινε κάπου εκεί το 1997, όταν η Εκκλησία της Σερβίας όντως αποφάσισε να αποχωρήσει από το Π.Σ.Ε. Δεν οριστικοποιήθηκε / μονιμοποιήθηκε όμως η απόφαση αυτή μετά την Συνάντηση της Θεσσαλονίκης το 1998, η οποία Συνάντηση απ’ ότι φαίνεται καθησύχασε (και επανέφερε πίσω στο μαντρί του Π.Σ.Ε.) την Εκκλησία της Σερβίας. Η Εκκλησία της Βουλγαρίας αποχώρησε έναν χρόνο αργότερα το 1998, γι’ αυτό προφανώς και δεν αναφέρεται. Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων είχε αποχωρήσει από το Π.Σ.Ε. το 1992 (επί Διοδώρου Α’) αλλά επέστρεψε το 2004 (επί Ειρηναίου Α’).
Μετάφραση Φαίη για το ΑΒΕΡΩΦ.

Ιερομόναχος Γέροντας Αρσένιος Μπόκα († 28 Νοεμβρίου 1989)


Αποτέλεσμα εικόνας για αρσενιος μποκα
Ἱεροδιάκονος Δομέτιος
Χριστός Φυλακισμένος
Στην Ρουμανία, κατά τά τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ 1950, ἡ κόκκινη κατάρα τοῦ ἀθέου κομμουνισμοῦ κυνηγοῦσε μέ ἀγριότητα τά πιό ἐκλεκτά μέλη τῆς κοινωνίας –λόγιους, κληρικούς, φοιτητές– μέ τό πρόσχημα ὅτι ἐναντιώνονται στό καθεστώς.
Ἡ μεγαλύτερη πνευματική μορφή τῆς Ρουμανικῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ ἱερομόναχος Ἀρσένιος Μπόκα, πέρασε πολλές φορές ἀπό ἀνακρίσεις καί φυλακίσεις καί στό τέλος, ἐπειδή οἱ κομμουνιστές τόν φοβόντουσαν –οἱ χιλιάδες πιστοί τόν θεωροῦσαν ἅγιο καί οἱ ἄπιστοι τρόμαζαν μπροστά στά θαύματα πού ἔκανε– διώχτηκε ἀπό τό μοναστήρι καί ἔμεινε ἀργός ἀπό τήν ἱεροσύνη γιά ὅλη του τήν ζωή.
Τοῦ ἔκλεισαν τό στόμα, ἀλλά ὁ πατήρ Ἀρσένιος συνέχισε τό κήρυγμά του μέ τό ἄλλο χάρισμα πού εἶχε, τήν ἁγιογραφία.
%ce%b1%cf%81%cf%83%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%bf%cf%83-%ce%bc%cf%80%ce%bf%ce%ba%ce%b12
Στόν καθεδρικό ναό τοῦ Ἁγίου Ἐλευθερίου τοῦ Νέου τοῦ Βουκουρεστίου, ἡ τοιχογραφία στήν μεγάλη ἁψίδα πάνω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα (ἡ Πλατυτέρα) εἶναι ζωγραφισμένη ἀπό τόν πατέρα Ἀρσένιο.
Δούλευε ἐκεῖ σάν βοηθός τοῦ ἁγιογράφου τοῦ ναοῦ, μαζί μέ ἄλλους.
Ἡ μυστική ἀστυνομία τόν παρακολουθοῦσε ἄγρυπνα γιά νά βρεῖ ἀφορμές νά τόν φυλακίσουν πάλι.
Ὁ ἱεροκήρυκας τῆς Ἀληθείας ὅμως δέν φοβήθηκε καί ὅπως ὁ Χριστός ἐνεργοῦσε θαύματα, ἀλλά οἱ ὀφθαλμοί ἐκείνων ἦταν κρατημένοι νά μήν καταλαβαίνουν αὐτά πού ἔβλεπαν· ἔτσι καί αὐτός ζωγράφισε, ἀλλά κανείς δέν κατάλαβε τό μήνυμα πού πέρασε, κανείς δέν εἶδε τό μοναδικό αὐτῆς τῆς τοιχογραφίας.
Ἡ Παναγία μέ τόν Χριστό παιδί. «Ἐλᾶτε σέ Μένα… καί Ἐγώ θά σᾶς ἀναπαύσω» εἶναι σάν νά λέει ὁ Χριστός ἀπό τήν εἰκόνα, μέ τά χέρια ἁπλωμένα.
«Μαζί σας θά εἶμαι ὅλες τίς ἡμέρες τῆς ζωῆς σας» καί φοράει τήν ἐνδυμασία τῶν φυλακισμένων.
Ὁ π. Ἀρσένιος ζωγράφισε τόν Χριστό σάν φυλακισμένο! Ἀκόμα καί τό κούρεμα τῶν μαλλιῶν εἶναι ὅμοιο μέ ἐκεῖνο τῶν φυλακισμένων.
%ce%b1%cf%81%cf%83%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%bf%cf%83-%ce%bc%cf%80%ce%bf%ce%ba%ce%b11
Ἤξερε ὅτι εἶναι ἐκεῖ μαζί τους, ἀφοῦ καί ὁ ἴδιος πέρασε ἀπό τίς φυλακές. Ὁ Χριστός ἦταν μαζί μέ τούς ταλαιπωρημένους καί ἄδικα φυλακισμένους.
Οἱ κομμουνιστές στέρησαν στούς πιστούς τήν ἐξωτερική ἐλευθερία, ἀλλά ἡ ψυχή ἦταν ἐλεύθερη νά δέχεται τόν Χριστό καί πίσω ἀπό τά κάγκελα.
Ὁ Κύριος πέρασε ἀπό τά κάγκελα μέσα στίς φυλακές καί στό χιτῶνα του ἔμειναν τά σημάδια των φυλακισμένων…
Λίγα λόγια γιά τόν π. Ἀρσένιο Μπόκα 
Στήν περίοδο τοῦ διωγμοῦ τῆς Ἐκκλησίας, ὁ π. Ἀρσένιος συνελήφθη καί κλείστηκε στίς φυλακές, ὅπου καί βασανίσθηκε πολύ. Κατόπιν τόν μετέφεραν μαζί μέ πολλούς ἄλλους καί δούλεψε σέ διάφορα οἰκοδομικά ἤ γεωργικά προγράμματα τῆς χώρας.
Τρία χρόνια πρίν ἀπό τήν ὁσία κοίμησή του ὁ π.Ἀρσένιος εἶπε, ὅτι ἀπομένουν ἀκόμη τρία Πασχάλια.

Προφήτευσε τήν πτώση τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος καί τήν ἐξέγερση τοῦ ρουμανικοῦ λαοῦ ἐναντίον τῶν ἄθεων καί ἕνα μήνα πρίν τά γεγονότα ἐκοιμήθη, στίς 28 Νοεμβρίου τοῦ 1989 σέ ἡλικία 79 ἐτῶν.
Μέ τίς ἅγιες προσευχές τοῦ ἐκλεκτοῦ Σου δούλου π. Ἀρσενίου, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησον καί ἐμᾶς τούς ἁμαρτωλούς. Ἀμήν.
Ἱερά Μονή Σίμπαντα ντέ Σιούς
Γέροντος Ἀρσενίου Μπόκα, Ρουμάνου Πνευματικοῦ: Βίος, Λόγοι, Νουθεσίες. (Ἔκδ. «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», 2004). 
πηγή: https://oikohouse.wordpress.com/